to Sirhan, a book written by Abdul Rahman Shah Moosvi, the devotees of Sufi
saints, Lal Shahbaz Qalander, believe in reciting God’s praise and meditating
in a demonstrative way.

To provide
themselves with additional opportunities to do so, they also perform dhmaal (Dhamaal
is a Hindi word, a local kind that is not taken from a Sankrit or any other

meaning of the word Dhamaal is something like ruckus or an uproar, generally
as a form of merriment). 

Lal Shahbaz Qalandar

Dhamaal (Passionate dance)

The saints himself liked the practice, which is akin
to that of the disciples of Maulana Jalaluddin Rumi who held mahfil-e-sama, or a
session of devotional music. (Dhamaal, actually means is the name of a musical
note in which the drum induces a special kind of Ecstacy.)

Usman Marwandi Sewastani,
(May Allah have Mercy on him).

Popularly and Better known as Lal Shahbaz Qalander:  

538 A.H., (1143 A.D.)            Death:
650 A.H, (1252 A.D.)

He belonged
to a Syed family. He learned the Holy Quran with great dedication and devotion
and acquired knowledge of other religious disciplines and, thus became a
profound scholar.

All exoteric
and esoteric knowledge was gathered in his person. He had a very long life
during which Ghznavi’s rule ended and Ghouris came to power. He became a
disciple of Hazrat Bahauddin Zakaria Multani who made him his lieutenant and
also permitted him to make disciples.

He acquired
exoteric knowledge from Baba Ibrahim Karbalai also and received numerous
blessings by sitting in the company of Hazrat Fariduddin Ganj Shakar and Sheikh
Sadruddin Arif.

He met
Bu Ali Shah Qalander and received spiritual blessings from him as well. Because
of his association with a good many Godly people, he attained high spiritual status.

He came
to Sindh on the instructions of Bu Ali Shah Qalander and made Sehwan his
headquarters. A large number of people forgiveness for their past deeds and
many men of loose character became virtuous.

His grave,
in Sehwan (Sindh, Pakistan), is visited by the elite as well as the masses.

عبد الرحمن شاہ موسوی نے کتاب سرہاں میں بیان کیا ہے، کہ لعل شہباز قلندر کے شیدائی عملی طور پر ذکر و فکر کے قائل ہوتے ہیں، اور جب ان پر نیند کا غلبہ ہونے لگتا تو یہ لوگ حمد و نعت کے اشعار خوش الحانی سے پڑھتے اور وجد میں آکر رقص کرتے۔
 اس طرح ان کو ذکر و فکر کا ازسرنو موقع مل جاتا. حضرت لعل شہباز قلندر پر بھی ذکر و فکر کی محفل میں اکثر وجدانی کیفیت طاری ہو جاتی. آپ کا یہ طریقۂ کار مولانا جلال الدین رومی کے مریدوں کے محفل سماع سے ملتا جلتا ہے۔ 
مخدوم عثمان مروندی سیوستانیؒ – معروف لعل شہباز قلندر (رحمتہ الله علیہ)
 ولادت: ٥٣٨ھ مطابق: ١١٤٣ء وصال: ٦٥٠ھ مطابق: ١٢٥٢ء
 آپ کا تعلق خاندان سادات سے تھا. آپ نے قران کریم اور دیگر دینی علوم کی تحصیل نہایت محنت اور لگن سے کی اور بڑے متجر عالم ہوئے. آپ اپنی ذات میں جملہ کمالات ظاہری و باطنی کے جامع تھے. آپ نے طویل عمر پائی. جس میں برصغیر میں غزنوی حکومت ختم ہوئی،
اور غوری خاندان کو اقتدار حاصل ہوا. آپ حضرت بہاؤ الدین زکریا ملتانیؒ سے بیعت ہوئے اور اجازت و خلافت حاصل کی۔
 آپ نے حضرت بابا ابراہیم کربلائی سے بھی باطنی علوم حاصل کیے اور حضرت فرید الدین گنج شکرؒ اور شیخ صدرالدین عارف سے بھی فیض پایا۔.
آپ پانی پت میں بوعلی شاہ قلندرؒ کی خدمت میں بھی حاضر ہوئے اور ان سے بھی فیض روحانی حاصل کیا. اس طرح اپنے زمانے کے بہت سے اہل الله سے فیوض باطنی کے حصّول نے آپ کو نہایت بلند روحانی مراتب کا حامل بنایا. آپ حضرت بوعلی قلندرؒ کی ہدایت پر سندھ تشریف لائے اور سہوان میں قیام فرمایا. آپ کے فیض سے خلق الله کو راہ ہدایت ملی اور بہت سے گمراہ عورتوں نے توبہ کی اور بہتیرے بد کردار انسان نیک اطوار بن گئے۔
 آپ کا مزار مبارک سہوان (سندھ) میں زیارت گاہ خاص و عام ہے۔